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你们要赞美耶和华!耶和华本为善;要歌颂他的名,因为这是美好的。
(诗篇135:2)




 
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马太福音5章:1~12节 | 祷读 5:3~4节

葛强牧师
1/7/2017


1/7/17 | 馬太福音5章:1~12節 | 禱讀 5:3~4節

一、主題與大綱
*主題:登山寶訓
*大綱:
1.八福(1~12)
2.有影響力的信徒(13~20)
A.世上的鹽(13)
B.世上的光(14~16)
C.信徒的義(17~20)
3.律法的精義(21~32)
  A.仇恨形同殺人(21~26)
  B.淫念與淫行(27~30)
  C.休妻的問題(31~32)
4.律法的精義(33~48)
   A.起誓的問題(33~37)
   B.報復的問題(38~42)
   C.愛仇敵的問題(43~48)

二、解釋與亮光
1.本段大意:馬太福音五、六、七章是講天國的憲法,是給天國的子民,不是講 給外邦人聽的;這裡的「你們」,都是指信徒,也就是神的百姓。特別是登山寶訓,是耶穌講給「門徒」的。聖經的「門徒」可以說就是啟示錄七教會所說的「得勝者」,因此,天國的憲章是特別針對神的子民,教導神的子民如何追求成為「得勝者」而說的!

2.禱讀經文:(3-4)
A.虛心的人有福了;因為天國是他們的。(3)
Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.
-希臘文所指的是「靈裡貧乏的人」,意思是「在心靈裡很貧乏、不足,需要完全地倚靠神。」英文NIV譯成“ the poor in spirit”,也是同樣的意思。耶穌曾經說過,有兩個人的祈禱,一個是法利賽人,他自以為義,在神的面前大聲的說,「主啊!你看,我沒有姦淫,沒有偷盜,我沒有做一些不好的事,你要賜福與我!」他自己覺得自己做得非常好。但是相反地,有一個稅吏,是被視為罪人,因為曾經剝削很多的人,他認罪,他低頭在神的面前來搥胸,他說,「神啊!求你開恩,可憐我這一個罪人。」他承認自己是一個罪人,打開他的心門,接受神的拯救。不單是得救如此,作一個得勝者也是要有這種靈裡面貧窮的心態,如此,我們就會產生一個渴慕追求的心,並且我們願意很迫切追求的時候,神必定讓我們尋得著,正如耶穌說:「你們祈求就給你們,尋找就尋見,叩門就給你們開門。因為凡祈求的,就得著﹔尋找的,就尋見﹔叩門的,就給他開門。」(太七7–8)。如果我們願意追求渴慕認識我們的神,我們就會認識祂更深,於是,我們靈裡面就更豐富了。這樣的人是有福的,因為,在神的國度裏,他們要作得勝者,與主同掌王權!
-威廉‧克理得勝的秘訣:威廉‧克理(William Carey,1761-1834),是英國浸信會差派去印度的宣教士,被譽為「近代宣教士之父」。他不是一個高度「自尊」的人。他不斷地責備自己所犯的罪。當1812年那場大火燒毀了他大量的寶貴手稿時,他並不責備魔鬼。他說:「神的路是多麼難尋啊!」然後他責備自己在工作中存有太多自負的心理,說:“神重重擊打我們了,他有權這麼做,被他責罰是我們應得的。」克理在他的四名宣教夥伴去世後,寫信給安德魯‧福勒,說:「我不知道為何這樣一棵貧瘠的樹被保留下來;但我知道神不會做錯決定。」當他於1834年在印度塞蘭坡去世時,按照他生前的要求,他的墳墓上只刻有一句簡單的碑文。你知道嗎?威廉‧克理只是一個相貌平常、不斷染上熱病、且又在1817年因受傷多年跛腳的人。然而正是這樣的一個人,他在四十年中堅忍地克服所有的阻礙。把整本聖經翻譯成6種語言,和部分聖經翻譯成其他29種語言─這樣一個對天國有作為和貢獻之人,他的奧秘何在呢?答案在他的墓碑上可以找到。威廉‧克理的墓碑:「
1761年8月17日出生,1834年6月9日去世,一隻被厭棄、窮困和無助的蠕蟲,
在祂的膀臂中找到安歇。」
威廉‧克理得勝的秘訣是不自大。一直到人生的終點,他一直是個「靈裡貧乏的人」。他稱自己為「一隻被厭棄、窮困和無助的蠕蟲」,他非常清楚自己的罪和失敗。他的秘訣就在他墓誌銘上的最後一行字上:「在祂的膀臂中找到安歇。」這就是他無論是生或是死的秘訣。他把自己看作是神懷抱中窮困、無助和卑賤的器皿。因為他知道「虛心的人有福了」,因為他們是屬於有憐憫又有大能的萬王之王。

B.哀慟的人有福了;因為他們必得安慰。(4)
Blessed are those who mourn, for they will be comforted. 
不是叫我們信主的人整天悲傷哭泣。「哀慟」,原意指「悲哀的心境」,如傳道書所說:「智慧人的心,在遭喪之家;愚昧人的心,在快樂之家。」(七4)這是甚麼意思呢?在屬靈上說,主耶穌時刻與我們同在;但在人方面說,我們的主已是離開我們到遠方去了,他要得國回來,我們的心對他怎樣呢?有些丈夫出門遠行,太太會寫信告訴他,她晚上睡不著覺,用飯也食不知味;別人請她出去玩,她也沒有興趣!這一切都因她親愛的丈夫不在她身邊,叫她無心享受。信的結束,她常會說:「親愛的呀,你早點回來吧!」同樣的,我們親愛的主已復活升天,仍未回來。祂留我們在這裏,我們的心是否在祂那裏呢?若我們的心真的在那裏,世界的虛榮,我們會無心享受;名利的追逐,我會不感興趣。因為我的喜樂、享受、是在親愛的主那裏。我現在願意等候親愛的主回來!那時他會看我如同裝飾整齊的新婦!就如約翰說:「主耶穌呀,我願你來!」(啟廿二20)我們在這世上是寄居的,我們的心應在遭喪之家!我們的主背十字架得國,難道我們可坐花轎進天國嗎?讓我們現在與他一同受苦,將來也與他一同作王!

三、默想與應用

1.我的靈裏會感到貧乏,飢渴要追求倚靠主嗎?我的人生是花在物質豐富的追求,還是屬天國度的追求呢?
2.我的心思是否時常想念主的再來?我是否願意為主的緣故,捨棄對世上名利﹑物質生活的追求,寧可在地上為主而暫時受苦,期望將來與主同掌王權嗎?

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