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耶和华靠近伤心的人,拯救灵性痛悔的人。义人多有苦难,但耶和华救他脱离这一切,又保全他一身的骨头,连一根也不折断。

诗篇 34:18-20




 
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马太福音5章:9~12节 ¦ 祷读 5:9~10节


[葛强牧师]
1/10/2017


1/10/17 ¦ 馬太福音5章:9~12節 ¦ 禱讀 5:9~10節

一、解釋與亮光
1.本章大意:講到八福的第七和第八福,也有人把十一至十二節也當作一福,稱為第九福,就是屬主的人為天國緣故被迫害,天父也會在天上給他們大賞賜。其實,這福與第八福基本上意義相同,所以我們不應把它視為獨立的一福,它乃是第八福的詳述。

2.禱讀經文:(9~10)
A. 「使人和睦的人有福了!因為他們必稱為上帝的兒子。」
-使人和睦(peacemaker)的原文是eirenopoioi,「平安」(或「和平」),不是沒有戰爭,不是「太平無事」,而是在爭戰中有安寧,與神的同在不可分割。舊約的Shalom(平安)是猶太人分手時必要說的祝福。使人和睦是上帝的工作,耶穌來就是要使我們和睦,將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆(弗二:14)。這也是上帝要人追求的。(來十二:14)跟使人和睦相反的是在弟兄中布散紛爭,這是上帝所恨惡的(箴六:19)。這個世界,人與人之間存在著無數的仇恨與衝突。國與國有戰爭,最小的團體-「家庭」,也有夫妻失和、兄弟鬩牆的問題。
-大衛的榜樣:詩篇三十四14說『要離惡行善、尋求和睦、一心追趕。』這首詩的背景是『大衛在亞比米勒面前裝瘋、被他趕出去、就作這詩。』大衛被掃羅追趕,到了很狼狽的情形。他逃到非利士人那裡,卻發現連那裡也住不下去了。他就離開那裡、逃到亞杜蘭洞。但是在那個情形之下,大衛仍然作詩,勸人要尋求和睦,而且要一心的追趕和睦。在同一篇詩裡,他也說『有何人喜好存活、愛慕長壽、得享美福.就要禁止舌頭不出惡言、嘴唇不說詭詐的話。』 (詩三十四12-13)大衛曾經有機會可以殺死掃羅,但他決定不這樣做。他也決定舌頭不說攻擊掃羅的話,嘴唇也不用詭詐的話來對付別人或掃羅。大衛追求和睦的心態和作風,很值得我們效法:就算有人對我們不好,我們也不應該報復、不用惡言攻擊別人、也不用詭詐的話來毀謗別人。願我們都學習作和睦的人!
-有一位弟兄,他是家中唯一的男孩,其他都是姊姊,所以父母都很寵他,甚至當他生氣時動手打他的姊姊,父母都不會責備他!反而責備他姊姊們:「你們怎麼又惹妳弟弟生氣?!」由於出自這樣的家庭,使得他的個性非常霸道,他和姊姊們、父母的衝突也非常厲害!後來他乾脆搬出去住。後來,有一天他的父親過世,他重新回到神的面前,信主兩年的當中,他有著很大的改變,有一天他打電話給牧師為他禱告,他希望能打電話給她的姊姊,牧師為他禱告之後,他打了電話,說:「姊,我有一件事要告訴妳。」她姊姊還以為他出了什麼事,結果他說:「姊,我要向妳認罪,我在……事情上傷害了妳,請妳原諒我。」這是很不容易的,他竟主動地和姊姊和睦,恢復彼此的關係。弟兄姊妹,神的兒女應該都是「使人和睦的人」,讓我們都來作peace maker而不是 trouble maker!
B.「為義受逼迫的人有福了;因為天國是他們的。」
-什麼叫著為義受逼迫呢?就是人為著遵行神的旨意﹑按照神的話而行的緣故,被人辱罵、逼迫、恨惡、拒絕等等。
-使徒行傳記載,耶路撒冷教會大遭逼迫,但福音卻因此向猶太和撒瑪利亞各處廣傳。正如經上所記:『從這日起,耶路撒冷的教會大遭逼迫,除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。..那些分散的人往各處去傳道。』
-在基督升天後還不到一百年,羅馬帝國境內基督徒的人數已約有五百萬人以上。但是,『到了羅馬帝國對基督教逼迫的末葉(313年),基督徒的人數已經達到了羅馬帝國全國人口的一半。』
-中國的教會:在共產黨解放前,約有一百萬基督徒,解放後,教會被關閉,傳道人和基督徒被逼迫﹑下監﹑殺害,經過了數十年後的今天,保守估計也有四千萬基督徒!基督徒只要真正願意為神國和神旨意而活,必定會面臨到逼迫的!保羅說:『不但如此,凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的,也都要受逼迫。』(提後3:12)。

三、默想與應用
1.我是一個使人和睦的人嗎?在我的家庭﹑教會﹑學校和職場,我要作一個使人和睦的人(peace maker)!
2.我有曾為神的國和義受到逼迫嗎?我要立志遵行神旨意﹑為神國的來到,竭力傳揚福音而活!


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